阅读,
是漫漫人生中最值得坚持的事情,
海量阅读如同满山种树,
最后收获到的是一片森林。
萨特说:“阅读是一种被引导的创造。”
在阅读中,我们积极主动地发现、建构意义,甚至创造意义。如果说阅读是“输入”,那落笔成文就是一种“输出”。
要“输出”,必须精读,对所读内容的结构、逻辑等有透彻的理解,这正是巩固阅读效果,建构知识体系的过程。
“输出”才真正“输入”,学会输出,是提高阅读质量的关键。坚持阅读,坚持写作,乐于分享,奇文共欣赏,疑义相与析!
《红楼梦》是中国古典四大名著之一,所谓“开口不谈红楼梦,纵读诗书也枉然”,众多学者对《红楼梦》进行了深入地解读研究,由此衍生了“红学”。今天,初三学生罗路阳为我们娓娓道来他眼中的“红楼一梦”……
红楼一梦
九一班 罗路阳
人生三大恨事:篁竹难寻,广陵绝弦,《红楼》未完。以后者为最,再阅《红楼梦》,其意愈烈。
鲁迅先生评《红楼梦》道:“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。”而我独看见曹公对千红万艳的悲悯!
人云亦云:《红楼梦》讲的不过是男女情爱,儿女情长罢了。似乎“正即正,邪即邪”的观念已深入人心。于是,黛玉娇贵,“病西施”的形象;宝玉风流,“贵公子”的形象;宝钗端庄,“冷美人”的形象等再难逝去。可这正是浅读未深思的表现。红楼人物,并未脸谱化,她们皆是活生生的人!人,可据一臆断欤?
《红楼梦》,曹公删阅五载,呕心沥血之作也。它开创了一条思想先河:借四大家族的兴衰表现封建制度的必然崩塌,更是在讽刺封建思想并颂扬一众人敢于反抗的精神以及对封建女子的悲悯。一部浩荡《红楼》,以情入梦,曹公追求美好梦境的同时悟得人生之道,于是便反省大于指责,悲悯多于批判。身为典读人,我同陷其梦。
初寻
囊之观阅《红楼》,止为名尔。以为四大名著,焉有不读之理?故觉枯燥。删减后本,难入法眼,如味嚼蜡。初寻曹意,未果,后遂无问津。
再遇
直至去年,不觉为红学著作所迷,乃起志,再阅书。阅尽,不免粗略,但当狩猎,却心爱弥深。初,予思狭,独爱黛玉,故人物皆着我之色彩,乃不知他人何如。
后寻
是年,重拾书。因去日多究红学,尤以情爱,诗词为主。故再品,细思金陵十二衩,时当宝钗戏蝶,心生怜爱;宝玉撕扇,不觉惊叹;黛玉葬花,心生悲痛。满目凄凉,不觉泪流!朦胧我身,踏足太虚幻境,远离尘世纷扰,于是豁然开朗。予渐寻得曹公意。
《红楼》妙处难言尽,我才疏学浅,今但会曹公颂爱情知音一意,其他不敢妄谈。然而于爱情中,可窥得人情世故封建制一二;于知音中,可窥得同舟共济抗争心一二。于两者中,又可发觉曹公之悲悯心!
四春者,或饮恨而死,或出嫁离家。此中悲封建女子归不如意;黛玉者,父母双亡,不得知音。此中悲封建女子身不由己;宝钗者,家道中落,独守空闺。此中悲封建女子无意反抗。无论熙凤、妙玉、晴雯者何!金陵十二钗,幸者,鲜矣。由此及诸多封建女子,有多少人活得尽意?于是,曹公便有所悯。所以言“千红一哭”“万艳同悲”!
曹雪芹其实崇敬孔孟之道,从他的悲悯即可窥得一二。他不屑的是八股仕途,封建礼制。这与我们今世思想不谋而合。作为反对“男尊女卑”的先驱者,他的话也将传世,引领我们坚定地保卫人权,悲悯世人。直到所有人都能有此境界“女儿都是水做的,我见了女儿便清爽”。那时,你我不再有所“悲悯”,替之以坚定的民主、平等、共和观念,共筑乌托邦,共筑理想国。还万物以平等,还曹公以世界!
此文章荣获“一等奖”
红楼梦深意繁,我愿久睡不醒,复寻不止。望修得曹公意——“万物皆备于我心,备于我心,我心”——悲悯之心。
人生三大乐事:亲友相伴,盛世安康,《红楼》一梦......
程荥辉老师推荐语:
《红楼梦》是中国白话小说的巅峰之作,一沓黄纸,几点青墨,成一场读不尽、论不完的红楼秋梦,罗路阳同学能以生命哲学之思考,秉青春灿烂之文笔,书写古典佳作之奇趣,表现出该生文学功底的深厚与流畅以及对生活命运的深刻思考。
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